{"id":111,"date":"2024-09-12T13:27:39","date_gmt":"2024-09-12T13:27:39","guid":{"rendered":"https:\/\/voxsahel.com\/?p=111"},"modified":"2024-09-12T13:27:39","modified_gmt":"2024-09-12T13:27:39","slug":"wangnin-zerbo-journaliste-et-realisateur-lobjectif-des-terroristes-nest-plus-de-vaincre-mais-de-creer-une-situation-chaotique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voxsahel.com\/?p=111","title":{"rendered":"Wangnin Zerbo, Journaliste et r\u00e9alisateur : \u00ab L\u2019objectif des terroristes n’est plus de vaincre, mais de cr\u00e9er une situation chaotique\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Journaliste et r\u00e9alisateur, Wagnin Zerbo est un passionn\u00e9 des technologies de l’information et de la communication (TIC). Fort d’une exp\u00e9rience diversifi\u00e9e dans la presse \u00e9crite, la radio et la t\u00e9l\u00e9vision, il a approfondi ses \u00e9tudes en 2017, \u00e0 Cotonou, en histoire politique et culturelle de l’Afrique. Son objectif \u00e9tait d’organiser une exposition et une s\u00e9rie de conf\u00e9rences publiques mettant en lumi\u00e8re les prouesses politiques et culturelles du continent africain. En 2010, Wangnin Zerbo fonde le Projet TIC AU FASO, visant \u00e0 renforcer les comp\u00e9tences des collectivit\u00e9s territoriales en mati\u00e8re de TIC. Ce projet innovant a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9 en 2013 lorsqu’il a re\u00e7u le Gambr\u00e9 d’OR, d\u00e9cern\u00e9 par le Minist\u00e8re charg\u00e9 des TIC. En 2016, il se voit \u00e9galement attribuer le Troph\u00e9e Ouest Africain du Meilleur Acteur Social des TIC lors des AFRICA GTBM. L’ann\u00e9e suivante, il est d\u00e9cor\u00e9 Chevalier de l’Ordre du M\u00e9rite Burkinab\u00e8, agrafe T\u00e9l\u00e9communication. Auteur de plusieurs articles sur l’informatique et le t\u00e9l\u00e9travail, Wangnin Zerbo explore d\u00e9sormais le monde litt\u00e9raire. Il vient de publier son premier essai, intitul\u00e9 \u00ab KARFA \u00bb, offrant aux amoureux de la lecture une nouvelle perspective. Nous avons eu le plaisir de le rencontrer pour savoir davantage sur cette \u0153uvre captivante.<\/div>\n<\/div>\n
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Pr\u00e9sentez-nous le livre \u00ab KARFA \u00bb<\/strong><\/div>\n
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Le Manuel de l’\u00e9mancipation, est un essai politique sous forme d’\u0153uvre didactique concise et pr\u00e9cise. Il aborde les pratiques endog\u00e8nes pour la qu\u00eate de l’\u00e9mancipation des Etats qui ont \u00e9t\u00e9 victimes de la colonisation et de l’acculturation. L’ouvrage explore les origines de l’acculturation, r\u00e9sultant de la colonisation ou de l’esclavage qui a ali\u00e9n\u00e9 les peuples colonis\u00e9s. Il examine sa diffusion, ses fondements et propose une approche efficace pour s’en lib\u00e9rer. Pr\u00e9sent\u00e9e sous forme d’actions et de mesures appropri\u00e9es, \u00e0 mettre en \u0153uvre par les responsables politiques qui souhaitent restaurer la pleine identit\u00e9 et la souverainet\u00e9 de leur peuple. A travers huit chapitres, l’auteur appelle le peuple \u00e0 prendre conscience de sa mission ultime : celle de rena\u00eetre sous son identit\u00e9 originelle, bafou\u00e9e par la colonisation, afin d’accomplir son destin en tant qu’\u00eatre humain. L’ouvrage est pr\u00e9fac\u00e9 par Martin Zongo, ancien Haut-Commissaire sous la r\u00e9volution d\u2019aout 84 et homme de culture.<\/div>\n
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Pourquoi avez-vous choisi le titre \u00ab KARFA \u00bb ?<\/strong><\/div>\n
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Le titre Karfa s\u2019inspire d\u2019un personnage du film \u00ab Sya, le r\u00eave du piton \u00bb, un classique de Dany Kouyat\u00e9. Dans ce film, Karfa est un acteur marginal qui incarne l\u2019\u00e9veil de la soci\u00e9t\u00e9, la conscience de la souverainet\u00e9 de et l\u2019engagement envers les aspirations du peuple. Il joue le r\u00f4le de celui qui tire la sonnette d\u2019alarme pour que le peuple se responsabilise face \u00e0 son avenir. Ce personnage m\u2019a profond\u00e9ment inspir\u00e9, et j\u2019ai trouv\u00e9 que son message r\u00e9sonnait avec l\u2019essence de mon propre message, d\u2019o\u00f9 le choix de ce titre. En ce qui concerne la signification de Karfa, ce mot signifie \u00ab se confier \u00bb. Dans le film, Karfa d\u00e9livre un message pertinent qui reste actuel : il affirme que le sommeil ne produit jamais les r\u00e9sultats escompt\u00e9s, car c\u2019est la bravoure qui nous permet de nous \u00e9veiller et d\u2019avancer. En se confiant \u00e0 Dieu et \u00e0 une force sup\u00e9rieure, il montre que l\u2019\u00eatre humain ne se d\u00e9finit pas seulement par son aspect physique, mais aussi par sa force \u00e9motionnelle et spirituelle.<\/div>\n
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Quelles ont \u00e9t\u00e9 vos principales inspirations pour \u00e9crire ce livre ?<\/strong><\/div>\n
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Ma principale inspiration vient de l’\u00e9poque que nous traversons actuellement, avec l’arriv\u00e9e du capitaine Ibrahim Traor\u00e9. Ayant grandi sous l\u2019\u00e8re de Thomas Sankara, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 d\u00e8s mon jeune \u00e2ge par ses id\u00e9aux. Ce r\u00eave qui nous a anim\u00e9s depuis est rest\u00e9 en nous, bien qu\u2019il n\u2019ait pas pu se concr\u00e9tiser pleinement \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Aujourd\u2019hui, dans la quarantaine, je n\u2019aurais jamais imagin\u00e9 pouvoir revivre et r\u00e9aliser cette aspiration. La renaissance de ce r\u00eave incarn\u00e9 par le capitaine Traor\u00e9, nous a profond\u00e9ment \u00e9mus et redonn\u00e9s espoir. C\u2019est ce renouveau qui m\u2019a motiv\u00e9 \u00e0 vouloir contribuer \u00e0 la r\u00e9alisation de ce r\u00eave que nous partageons depuis longtemps. Je me demande comment je pourrais participer \u00e0 ce projet de souverainet\u00e9 et d\u2019\u00e9mancipation de notre peuple, face \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019esclavage, de la colonisation et de la n\u00e9o-colonisation. En somme, c\u2019est la pr\u00e9sence et l\u2019engagement du capitaine Ibrahim Traor\u00e9 qui m\u2019inspirent et m\u2019incitent \u00e0 agir.<\/div>\n
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Utilisez-vous des symboles particuliers dans \u00ab KARFA \u00bb pour faire passer des messages plus profonds ?<\/strong><\/div>\n
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Il faut d’abord pr\u00e9ciser que ce que je propose est un essai. L’essai est un exercice intellectuel o\u00f9 l’on tente de contribuer \u00e0 un sujet pr\u00e9cis. Le th\u00e8me de mon ouvrage est la qu\u00eate d’\u00e9mancipation et les obstacles rencontr\u00e9s par les Africains, en particulier les Burkinab\u00e8, pour r\u00e9aliser pleinement leur destin et prendre en main leur avenir. Dans ce type d’ouvrage, les symboles jouent un r\u00f4le crucial, car il s’agit de convertir une pens\u00e9e brute en une r\u00e9flexion intelligible et accessible \u00e0 tous. Les symboles sont nombreux et significatifs. Par exemple, le titre \u00ab\u00a0KARFA, le Manuel de l’Emancipation\u00a0\u00bb lui-m\u00eame est symbolique. \u00ab\u00a0KARFA\u00a0\u00bb repr\u00e9sente la mission de l’ouvrage : \u00e9veiller la conscience, m\u00eame celle que l’on pourrait consid\u00e9rer comme la folie. Sur la couverture, vous verrez l’image du personnage du fou, KARFA, qui est \u00e9galement un symbole puissant. Ce symbole rappelle que, comme l’a soulign\u00e9 Thomas Sankara, il a fallu des individus consid\u00e9r\u00e9s comme des fous pour \u00e9clairer l’humanit\u00e9. Les grandes id\u00e9es et les visionnaires sont souvent mal compris parce qu’ils voient au-del\u00e0 du concret et du r\u00e9el. Ainsi, le titre et le personnage sur la couverture illustrent ce paradoxe : l\u2019\u00e9veil et la vision audacieuse qui sont parfois per\u00e7us comme de la folie par les contemporains.<\/div>\n
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Quels ont \u00e9t\u00e9 les plus grands d\u00e9fis que vous avez rencontr\u00e9s en \u00e9crivant ce livre ?<\/strong><\/div>\n
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Les plus grands d\u00e9fis auxquels j’ai \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e9taient de plusieurs ordres. Tout d’abord, la r\u00e9daction elle-m\u00eame : il fallait condenser beaucoup d’id\u00e9es en peu de temps dans un petit ouvrage. Cela s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 tr\u00e8s \u00e9puisant, car je passais mon temps \u00e0 \u00e9crire, effacer, r\u00e9\u00e9crire, puis recommencer. En plus de cela, mon ordinateur \u00e9tait en panne. Ce qui m’a oblig\u00e9 \u00e0 utiliser des mod\u00e8les de transcription vocale. J’ai ainsi pass\u00e9 une quantit\u00e9 consid\u00e9rable de temps \u00e0 parler, puis \u00e0 retranscrire ce que j’avais dit. Par ailleurs, les tensions avec ma femme ont augment\u00e9, surtout parce que le mot \u00ab ali\u00e9nation \u00bb revenait sans cesse dans mes \u00e9crits, ce qui l’a agac\u00e9e. Ces moments \u00e9taient fastidieux et fatigants : \u00e9crire, r\u00e9\u00e9couter, parler, enregistrer et retranscrire. Malgr\u00e9 tout, j’ai finalement r\u00e9ussi \u00e0 publier cet ouvrage.<\/div>\n
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Quel est le message que vous souhaitez transmettre \u00e0 travers \u00ab KARFA \u00bb ?<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Transmettre des comp\u00e9tences est essentiel. C\u2019est dans cet esprit que nous devons envisager cet apport comme un v\u00e9ritable guide pour l\u2019\u00e9mancipation, une sorte de bible pour le changement. Le message fondamental est de d\u00e9montrer, point par point, que nous avons la capacit\u00e9 de nous lib\u00e9rer des entraves mentales qui nous maintiennent en esclavage. Aujourd\u2019hui, les cha\u00eenes ne sont plus physiques, mais elles r\u00e9sident dans notre esprit. L\u2019objectif est donc de d\u00e9voiler ces cha\u00eenes mentales afin de permettre \u00e0 chacun de s\u2019accomplir pleinement.<\/div>\n
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Y a-t-il un point particulier sur lequel voulez-vous captiver l\u2019attention du lecteur ?<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Le point culminant de notre prise de conscience r\u00e9side dans la d\u00e9couverte de la mani\u00e8re dont nous avons \u00e9t\u00e9 maintenus sous domination jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Il s\u2019agit de comprendre comment on nous a appris \u00e0 d\u00e9tester ou \u00e0 ha\u00efr notre h\u00e9ritage ancestral, comment on nous a s\u00e9par\u00e9s de notre v\u00e9ritable identit\u00e9. La cl\u00e9, c’est de r\u00e9aliser que nous avons \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9s. Ce que nous avons appris et cru depuis notre enfance est empreinte de mensonges. Ces mensonges nous emp\u00eachent de marcher pleinement dans la r\u00e9alit\u00e9. Nous avons construit notre monde sur les fausses v\u00e9rit\u00e9s impos\u00e9es par d\u2019autres pour nous maintenir sous leur contr\u00f4le. Ainsi, une grande partie de ce que nous savons, les \u00e9l\u00e9ments sur lesquels nous nous appuyons pour nous comprendre et nous exprimer, sont des fabrications. Le point culminant est donc cette prise de conscience : l\u2019histoire telle qu\u2019on nous l\u2019a racont\u00e9e est d\u00e9faillante, et la v\u00e9rit\u00e9 est bien diff\u00e9rente. Il nous appartient maintenant de rechercher cette v\u00e9rit\u00e9 par notre propre volont\u00e9 et de la r\u00e9aliser nous-m\u00eames.<\/div>\n
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Comment le livre a-t-il \u00e9t\u00e9 accueilli par la critique et par vos lecteurs jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ?<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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La d\u00e9dicace a eu lieu le 15 ao\u00fbt dernier, et je suis vraiment heureux de constater l’engouement suscit\u00e9 par cet ouvrage. Beaucoup de personnes appellent, et les retours de ceux qui l’ont lu sont particuli\u00e8rement positifs et qualitatifs. Cela me conforte dans l’id\u00e9e que l’accueil a \u00e9t\u00e9 chaleureux et r\u00e9confortant. Ce qui me touche encore plus, c\u2019est de voir que ceux qui ont lu le livre d\u00e9veloppent un narratif diff\u00e9rent, ce qui r\u00e9chauffe le c\u0153ur. Cela prouve que la lecture r\u00e9sonne et r\u00e9ussit \u00e0 susciter les questionnements que nous souhaitons voir \u00e9merger chez les lecteurs. C\u2019est un ouvrage concis, de moins de 100 pages, con\u00e7u pour \u00eatre lu d’une traite, en une heure, dans la journ\u00e9e dans la soir\u00e9e. Cette bri\u00e8vet\u00e9 contribue \u00e0 maintenir l\u2019int\u00e9r\u00eat vif et intense.<\/div>\n
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Selon vous, quel impact votre \u0153uvre pourrait-elle avoir sur la soci\u00e9t\u00e9, en particulier sur les questions sociales ou culturelles abord\u00e9es dans le livre ?<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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L’impact commence d\u00e9j\u00e0 par cet \u00e9veil, cette prise de conscience que notre histoire, l’histoire de nos anc\u00eatres, l’histoire de notre humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 galvaud\u00e9e, d\u00e9form\u00e9e, truff\u00e9e de mensonges et d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9e pour nous faire perdre confiance en nous-m\u00eames. On nous a inculqu\u00e9 un complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9 pour nous maintenir dans l’ignorance de notre v\u00e9ritable valeur. Oui, l’impact, c’est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a : r\u00e9aliser qu’on nous a tromp\u00e9s. Et lorsqu’on lit et qu’on s’informe, on ressent que tout ce qui nous a \u00e9t\u00e9 transmis pour nous limiter est faux. L’impact, c’est l’\u00e9veil, la prise de conscience qu’il est temps de se r\u00e9veiller et de reprendre notre histoire en main.<\/div>\n
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En tant qu\u2019auteur, comment vous sentez-vous par rapport \u00e0 cette \u0153uvre ?<\/strong><\/div>\n
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D’abord, c’est un m\u00e9lange de fiert\u00e9, de joie et d’\u00e9merveillement. Depuis tout petit, j’ai toujours r\u00eav\u00e9 d’\u00e9crire, j’aspirais \u00e0 \u00e9veiller les consciences, je me voyais d\u00e9j\u00e0 en train de r\u00e9diger des contes. Aujourd’hui, en me voyant \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision pr\u00e9senter mon livre et en entendant les \u00e9loges qu’on en fait, j’ai ressenti le bonheur profond d’\u00eatre auteur. Mon lien avec cet ouvrage est celui d’un r\u00eave enfin r\u00e9alis\u00e9. C\u2019est une joie immense de savoir que j\u2019ai accompli ce \u00e0 quoi j\u2019aspirais depuis l\u2019enfance. C\u2019est un sentiment de fiert\u00e9, d’accomplissement, de me dire que oui, j’y suis arriv\u00e9. C’est la concr\u00e9tisation de ce r\u00eave d\u2019enfant.<\/div>\n
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Cette concr\u00e9tisation est-elle une \u00e9tape importante dans votre carri\u00e8re litt\u00e9raire ?<\/strong><\/div>\n
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A mon sens, il n\u2019y a ni jeune ni nouveau litt\u00e9raire ; il y a des passionn\u00e9s de lettres, des ambitieux, des personnes qui finissent par concr\u00e9tiser leurs aspirations. Comme on le dit, il n\u2019y a pas de g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e. On ne se l\u00e8ve pas du jour au lendemain ; il y a forc\u00e9ment un socle, un fondement. Ce livre pour moi est le fruit d\u2019un long processus de maturation. Il marque la cons\u00e9cration de mon statut d\u2019\u00e9crivain et fait de moi un acteur de la litt\u00e9rature burkinab\u00e8. Mais il m’impose aussi de continuer \u00e0 cr\u00e9er, \u00e0 produire d’autres \u0153uvres. Ce livre est ma porte d\u2019entr\u00e9e dans le monde de la litt\u00e9rature, des \u00e9crivains, et plus sp\u00e9cifiquement des essayistes. Entrer par l\u2019essai me semble la meilleure mani\u00e8re, car l\u2019essai est avant tout un exercice personnel : c\u2019est l\u2019occasion pour un individu de livrer sa lecture subjective sur un sujet. Ce livre fait de moi une personne qui a d\u00e9sormais le devoir de cr\u00e9er, d\u2019\u00e9veiller les consciences, et de maintenir cette flamme que j\u2019ai allum\u00e9e.<\/div>\n
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Y a-t-il des auteurs ou des \u0153uvres qui ont particuli\u00e8rement influenc\u00e9 votre \u00e9criture de \u00ab KARFA \u00bb ?<\/strong><\/div>\n
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Karfa est n\u00e9 d\u2019un projet que j\u2019ai initi\u00e9 au B\u00e9nin en 2007. Mon objectif \u00e9tait de comprendre pourquoi l\u2019Afrique ne parvient pas \u00e0 exploiter pleinement son potentiel, malgr\u00e9 ses prouesses politiques, scientifiques, sociales, culturelles et ses richesses naturelles. Cette question me hantait, alors je me suis plong\u00e9 dans l\u2019histoire pour trouver des r\u00e9ponses. Au cours de mes recherches, j\u2019ai d\u00e9couvert une collection de livres publi\u00e9s par Pr\u00e9sence Africaine, une maison d\u2019\u00e9dition engag\u00e9e dans la promotion de l\u2019\u00e9mancipation africaine, bien que bas\u00e9e en France. Cette collection aborde en profondeur l\u2019histoire politique et culturelle de l\u2019Afrique. J\u2019ai pris le temps d\u2019explorer ces ouvrages et d\u2019identifier des auteurs marquants comme Cheikh Anta Diop, Joseph Ki-Zerbo, W.E.B. Du Bois, un Am\u00e9ricain, et Marcus Garvey. J\u2019ai aussi trouv\u00e9 l\u2019inspiration aupr\u00e8s de figures historiques telles qu\u2019Idi Amin Dada, S\u00e9kou Tour\u00e9, Marien Ngouabi, Modibo Ke\u00efta, et Sylvanus Olympio du Togo. Ces personnalit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 des sources d\u2019inspiration majeures pour moi, mais mon credo personnel repose particuli\u00e8rement sur deux figures embl\u00e9matiques : Thomas Sankara et Martin Luther King. \u00c0 mes yeux, ces deux leaders repr\u00e9sentent les deux faces d\u2019une m\u00eame histoire.<\/div>\n
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Quelle lecture faites-vous de la situation s\u00e9curitaire du Burkina Faso?<\/strong><\/div>\n
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La situation actuelle du Burkina Faso en 2024 est comparable \u00e0 une sortie de crise. Nous sommes en train de sortir progressivement de cette guerre qui s\u2019est intensifi\u00e9e au fil du temps, notamment en raison des conditions qui ont permis son maintien. Cependant, le capitaine Ibrahim Traor\u00e9 semble avoir compris que la guerre ne se gagne pas uniquement par les armes. Il a su combiner la lutte arm\u00e9e avec le d\u00e9veloppement, ce qui, \u00e0 mon avis, est un signe encourageant que la fin de ce conflit est proche. Aujourd’hui, bien que nous subissons encore des revers, cela s’explique par la capacit\u00e9 d’adaptation de l’ennemi. Pour moi, l’ennemi ne se limite pas \u00e0 ceux qui portent des armes. Il s\u2019agit \u00e9galement des imp\u00e9rialistes dissimul\u00e9s dans l\u2019ombre, qui modifient sans cesse la nature de l’ins\u00e9curit\u00e9 pour contrer nos efforts. Malgr\u00e9 ces d\u00e9fis, il y a de l\u2019espoir. La population a pris conscience que les autorit\u00e9s sont v\u00e9ritablement engag\u00e9es, que l’arm\u00e9e est d\u00e9termin\u00e9e, et que nous sortons d’un \u00e9tat de d\u00e9labrement o\u00f9 r\u00e9gnaient complicit\u00e9, laxisme, et infiltration de nos institutions. C\u2019est cette prise de conscience qui nous permet d’affirmer que nous sommes en train de mettre fin \u00e0 la guerre. Nous nettoyons progressivement nos institutions de cette corruption et de ce syst\u00e8me gangren\u00e9 qui nous maintenaient dans le conflit. Il est d\u00e9sormais \u00e9vident que certains individus profitaient de cette situation, au d\u00e9triment de la vie de leurs concitoyens. Mais aujourd’hui, nous sommes en train de purger cette racaille, et c’est ce qui nous rapproche de la paix.<\/div>\n
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Un commentaire sur l\u2019attaque terroriste de Barsalogho<\/strong><\/div>\n
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D’apr\u00e8s les informations en ma possession, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une nouvelle forme d’attaque appel\u00e9e les attaques kamikazes. Ces attaques ne visent plus directement les symboles de l’\u00c9tat ou les forces arm\u00e9es, mais plut\u00f4t les civils, dans le but d’affecter la psychologie des combattants. L’id\u00e9e est de leur faire porter la culpabilit\u00e9 d’une suppos\u00e9e irresponsabilit\u00e9, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9, ces actions sont men\u00e9es avec une certaine complicit\u00e9. Il faut l’admettre, nous avons subi une d\u00e9faite. Comme on le dit en temps de guerre, on ne gagne pas toutes les batailles. Aujourd’hui, c’est un revers pour nous, car l’ennemi, n’ayant plus la capacit\u00e9 de s’en prendre aux symboles de l’\u00c9tat comme auparavant, cible d\u00e9sormais les civils d\u00e9sarm\u00e9s. C’est une preuve que l’ennemi a peur d\u2019affronter directement notre arm\u00e9e. Se rabattre sur les civils d\u00e9montre son incapacit\u00e9 \u00e0 mener des actions d’envergure. Son objectif n’est plus de vaincre, mais de cr\u00e9er une situation chaotique pour d\u00e9montrer sa capacit\u00e9 de nuisance. Ainsi, cette attaque barbare est pour moi le signe de la d\u00e9bandade, ou du moins de l’impuissance des terroristes. S’en prendre aux civils est un acte l\u00e2che, qui d\u00e9roge m\u00eame \u00e0 la logique du terrorisme traditionnel. Autrefois, les terroristes attaquaient les symboles de l’\u00c9tat \u2013 les commissariats, les camps militaires, les installations temporaires de l’arm\u00e9e. C’\u00e9tait du terrorisme. Aujourd’hui, en s’en prenant aux civils, ils r\u00e9v\u00e8lent leur \u00e9chec.<\/div>\n
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Un message \u00e0 l\u2019endroit des d\u00e9cideurs et des populations<\/strong><\/div>\n
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Disons que nous avons perdu des \u00eatres chers parce que des personnes manipul\u00e9es et influenc\u00e9es par des gens qui veulent nous maintenir dans l’esclavage ont d\u00e9cid\u00e9 cela. Donc c’est \u00e0 nous de comprendre que rien de grand ne se fait sans sacrifice. Le sang de nos \u00eatres chers est vers\u00e9 sur cette terre de Burkina, exactement comme celui de nos a\u00efeux, exactement comme ceux qui ont b\u00e2ti ce Burkina, ceux qui l’ont reconstitu\u00e9 pour nous. Et nous sommes tous des Burkinab\u00e8 qui aspirent \u00e0 voir nos enfants vivre dans un monde de paix. Et pour moi, nous devrions plus saluer et \u00e9lever au rang de martyrs toutes les victimes de ce terrorisme l\u00e2che-l\u00e0. Et nos larmes seraient des larmes de remerciement et des larmes d’honneur pour l’amour de ces \u00eatres chers qui ont vers\u00e9 le sang pour ce pays, pour ce Burkina, afin que nos enfants, la post\u00e9rit\u00e9 puisse avoir un Burkina de paix. Ce sont des martyrs. Donc c’est manifester de la compassion \u00e0 tous les proches, manifester de la compassion pour tous les Burkinab\u00e8, manifester de la compassion pour le chef d’Etat qui est le premier touch\u00e9, manifester de la compassion pour les militaires qui sont aussi touch\u00e9s dans leur chair quand ils voient des civils tomber, alors qu\u2019ils se sont engag\u00e9s \u00e0 leur place. Donc c’est de la compassion et dire aux proches de comprendre que ce Burkina leur sera toujours redevable.<\/div>\n<\/div>\n
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Travaillez-vous actuellement sur un autre projet litt\u00e9raire ?<\/div>\n<\/div>\n
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Effectivement, il y a mon deuxi\u00e8me livre qui est en pr\u00e9paration, qui va plus parler de l’\u00e9ducation, parce qu’apr\u00e8s l’\u00e9veil, il faut l’\u00e9ducation. Dans mon livre, je parle du fait que notre tremplin, le fondement m\u00eame de notre Renaissance, c’est l’\u00e9ducation, l’\u00e9ducation de base. Et pour \u00e7a, j’\u00e9cris justement un livre qui s’appelle \u00ab L’\u00e9ducation, le tremplin de notre libert\u00e9 \u00bb. Donc c’est un livre qui est en \u00e9criture et qui va \u00eatre peut-\u00eatre le tome 2, du moins la suite de Karfa.<\/div>\n
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Avez-vous quelques choses \u00e0 ajouter pour clore cet entretien ?<\/strong><\/div>\n
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Tout ce que je souhaite, c’est que le livre puisse \u00eatre la bible de toute la jeunesse burkinab\u00e8, leur livre de chevet. Je souhaiterais que mon livre soit dans les poches de tous les jeunes burkinab\u00e8, voire de l’AES. Et mon ambition, c’est \u00e7a. C’est tout ce qui peut nous aider \u00e0 faire en sorte qu’on puisse disponibiliser le livre gratuitement au sein de l’AES. C’est mon souhait. Le souhait, c’est que tous les jeunes burkinab\u00e9s aient ce livre, exactement comme ils ont le Nouveau Testament, comme ils ont la bible avec eux, comme ils ont le Coran avec eux.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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